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内容
来到内丘，正值2009年12月份，在魏进军家的作坊里人们整日不停地忙活着，与往日不同的是，人与人的合作变成了人与机器的合作，一进院便能听到铅印机永远不变的咔咔声。<br/> 魏进军话不多，超过三十年的生产、经营经历，让人听得出其中的分量。 “一张码的利润得四张才能补回来，所以一张也舍不得瞎”，应该正是这样的精打细算才让他的神码作坊维持到现在。印制神码对于魏进军的意义，是一项可增收的副业，经过长期的“造神运动”，魏进军反而对神失去了敬畏。近几年他敏锐地觉察到，如果不将铅印神码升级为胶印神码，很可能被抢占市场，因此购置大型胶印设备只是时间问题。然而，作为省级非物质文化遗产传承人的魏进军也意识到自己的身份和责任，表示不会放弃传统技艺。<br/> 46岁的传承人焦凯是一位特立独行的自由画家，在内丘县城甚至被熟悉的同行谐谑地称为“妖怪”。他自幼跟随爷爷学习刻版，跟随外祖父学习书法，接受美术启蒙，对神码艺术有自己的评价和体会。经过多年的专业绘画的体验，他认为内丘神码的线条是“最裸露的语言”，并有意在国画创作中借鉴，希望把民间木刻中的审美以新的艺术形式表现出来，从而开辟一种文化遗产继承的别样方式。<br/> 在我们的采访结束即将返裎时，恰巧遇上当地皇姑庙开光，这样一场纯粹的传统庙会对于在钢筋水泥城中的我们来说，是可遇不可求，实在不容错过。庙会上我们领略到当地妇女最自然朴素、颇具特色的信仰形式——唱曲，普通农妇张口成曲，唱词信手拈来，并能够合辙押韵，令人叹服。庙殿的其中一间辅庙竟然供奉了开国领袖毛主席、周恩来和刘少奇的图像，大群妇女虔诚膜拜，并通过合唱革命歌曲的形式来娱“神”。让人不得不感慨内丘地区如此之强的造神能力，无怪乎有那样诡异纷繁的神码了。<br/> 随着时代变迁，生活方式的变迁，内丘神码的题材也在追随着改变，时刻映照着生活。平原地区的农业生产早由机器作业替代了古老的畜力，神码也相应由“牛马王”、 “水草大王”改为了“拖拉机神”。内丘神码循着生活在变，万变不离其宗的是人们朴素的万物有灵观念和求得神灵护佑的美好期望。
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