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内容
“非遗后”时代我们做什么?(代序)<br/>第一编 中国木版年画国际论坛论文<br/>冯骥才:为未来记录历史——中国木版年画普查总结<br/>向云驹:论中国木版年画价值再确认<br/>刘锡诚:中国年画中的文化象征<br/>陶立瑶:口述史记录“非遗”,功不可没<br/>倪宝诚:对现当代民间年画的几点理性总索<br/>李福清(俄):读《中国木版年画集成 日本藏品卷》有感<br/>左汉中:从湖湘纸马看民间崇拜与信仰<br/>乔晓光:活态文化-节日手记<br/>三山陵(日):民国早期的天津民间年画<br/> ——在石印年画隆盛期之前的过渡期所产生的油印木版年画<br/>曹保明:闯关东年画田野考察方式的思考<br/>张伟:年画视野里的晚清四马路<br/>夏挽群:全球化、现代化语境中的中国木版年画<br/>郑一民:中国木版年画中的家国情怀<br/>蒋艳:从中国木版年画的色彩看“中国人的色彩世界”<br/>马志强:论木版年画的精神属性与商品属性<br/>崔锦:天津杨柳青年画的断代初探<br/>泷本弘之(日):论管玉峰作《阿房宫图》及考察姑苏版的时代背景<br/>James Flath:20世纪30年代杨柳青年画的社会叙事<br/>张士闪:传统年画与近现代中国社会生活<br/>冯莉:口述史与传承人<br/>——冯骥才先生木版午画传承人口述史方法初撂<br/>Lucie Olivova:捷克共和国新发现纸马收藏<br/>马知遥:木版年画的稳态存在与传承的生存危机<br/>常嗣新:论山西平阳木版年画中的女性形象与成因<br/>郭平:传承人口述史的意义<br/>以《中国木板年画传承人口述史》丛书为出发点<br/>王坤:构建中国木版年画数据库的意义、方式与思考<br/>张冰:李福清中国年画艺术研究<br/>史静:后非遗时代的年画传承与保护<br/>唐娜:代表性传承人:年画艺人的新起点<br/>刘明明:以构成视角浅析木版年画的色彩美…<br/>蒲娇:论绵竹年画中“儒释道”信仰与民众的精神生活<br/>吴自立:清末民初战事木版年画初探<br/>王小明:改良年画透析<br/>耿涵:从当代视角看木版年画对中国现当代美术的影响<br/>张礼敏:记忆重构——论传统民间年画能动适应的可能性<br/>黄花:清末苏州年画<br/>第二编硕果如花<br/>——十年中国木版年画( 2001-2011)普查成果展<br/>前言<br/>第一部分:全记录<br/>第二部分:紧急抢救事件<br/>第三部分:传承人口述<br/>第四部分:国际研究<br/>第三编重要文献与资料<br/>李屹:在“中国木版年画国际论坛”开幕式上的讲话<br/>李家俊:在木版年画国际论坛开幕式上的致辞<br/>马文辉:沉默的年画空前的关注<br/>俄罗斯驻华大使馆贺信<br/>呼吁中国木版年画申报人类非物质文化遗产宣言<br/>国家社科基金重大项目<br/>《中国木版年画数据库建设及口述史方法论再研究》启动<br/>会议档案<br/>后记
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